他们说陈子昂下

他是靠炒作成名的富二代，却尝尽旷世的孤独，才华更让他充满感伤

可不知，在他们之后，还有一位集四杰才能之大成者——陈子昂。他是一位“独怆然而涕下”的孤独者，他是一位可以扛起初唐文学一面大旗的“侠客”！陈子昂出生在天府之国的一个豪门之家，也就是传说中的富二代。

一提起初唐，大家最先想起的一定是“F4”组合：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。可不知，在他们之后，还有一位集四杰才能之大成者——陈子昂。

他是一位“独怆然而涕下”的孤独者，他是一位可以扛起初唐文学一面大旗的“侠客”！

一个偏爱“行侠仗义”的富二代

陈子昂出生在天府之国的一个豪门之家，也就是传说中的富二代。他从小喜欢武术，不喜欢读书，打小就发誓要做一名侠客，每每看到不平之事，都会立刻拔剑相助，在当地也是侠名满天下。

陈子昂的武功虽不是盖世无双，但他身上却有与生俱来的侠气，“不怒自威”；还有一股凛然正气，傲骨嶙嶙。

可这股精神出现在一个少年身上，说好听点是慷慨任侠，难听点就是一个整天舞枪弄棒的“二流子”。

有一次，陈子昂在“仗义行侠”中，用剑误伤了小伙伴，而且伤的还有点严重。后来因为年龄太小，不够承担刑事责任。不过好在家里不缺钱，赔了一笔重金后，此事才算作罢。

让人不解的是，经过这件事后，陈子昂突然改性了，开始幡然醒悟，决心弃武从文。

此时，陈子昂十八岁。他把自己封闭在了金华山上的读书台，闭门谢客，专心读书。

不得不说天才就是天才，短短两年的时间，陈子昂便已经博览群书，文学功力突飞猛进，遂准备出川入京，参加科举考试。

一个擅长自我“公关”的能手

大家要知道，在唐朝考进士，考生的名气和口碑在考官心目中是可以加分的。

陈子昂初到长安，也和其他准备应考的人一样到处拜访名流，想为自己增加点名气，但效果并不明显。

于是百无聊赖的陈子昂只好每天上街闲逛散心，逛着逛着，突然计上心来。

长安，风和日丽的一天，集市上熙熙攘攘。各个店面之中人头攒动，好似巴黎春天不打烊。

此时只见一个地摊前围了一大群人，一位衣着普通的老者手捧一架貌不惊人的古琴，居然叫价千金，自然吸引了众人的围观。

帝都市民纵然见多识广，围观者中也不乏名流，但大家一时难辨此琴优劣，并无人愿意出手购买。

众人正在窃窃私语之时，忽听身后有人操着川普朗声道：“此琴小子买下了。”众人均是一惊，纷纷回头。

围观的人见这位书生花这么多钱买了一把琴，便都觉得这“琴”、这“人”都有些不凡了！人们发出了惊奇的赞叹，并且一致要求陈子昂弹奏一曲。

陈子昂向大家拱手说道：“我一定会弹给大家伙儿听，但是不是在这里，希望大家伙儿明天到我的住所来，在下沐浴更衣后，方可弹奏这架古琴。”

这件新闻很快就爆炸式的传开了，第二天一早，很多人都来听琴，其中不乏文人骚客，各界名流。

陈子昂抱琴出场，对观者抱拳一揖道：“感谢各位捧场，但我陈子昂弹琴是假，摔琴是真！”话音刚落，陈子昂便将琴高高举起当众“啪”地往地上一摔，立刻弦断琴碎，把众人惊得个个目瞪口呆！

陈子昂朗声笑道：“我刻苦读书多年，经史子集早已烂熟在心，诗词歌赋，件件做得用心，但却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让众位读一读我的诗文，这才是我的真正目的……”

众人正为其一掷千金的豪举所惊，再读其诗，果然是意境不俗，于是争相传阅。

两三日内，既有财又有才的文艺青年陈子昂便名满京城，成为家家户户文化人晚餐桌上的主题谈资，这名声也传到了当时的朝廷。

一个骨子里是侠客的诗人

名声大振的陈子昂果然一考就考上了。然而他没想到的是，唐高宗竟然没有来得及为他授官就驾崩了！

想想也真是冤，费劲巴拉的考上进士，官还没来得及封，皇上就先一命呜呼了。

此时武则天已掌握实权，命令驻东都的军队以及文武百官护送高宗灵柩回长安安葬，大家虽然觉得不妥，但也没人敢说什么。

这时，陈子昂侠客的性子犯了，他以草民的身份洋洋洒洒写了一封长达千余字的《谏灵驾入京书》，大致意思是说现在朝廷也不富裕，老百姓还面临着天灾和人祸，干嘛非要劳民伤财的葬在长安，洛阳也是个好地方啊！

武则天看到了这封信，觉得不以为然，谏书嘛，收下了，至于你的建议嘛，我不听。

但她觉得陈子昂的文采真心不错，于是，便让他当了个麟台正字，也就是个专门校对错别字的小官。

之后的陈子昂，经常受到武则天的召见，一是他的确很有才华，二来也可以显示出女皇特别爱惜文人。

后来，陈子昂被升为右拾遗，拾遗呢，就是“捡起皇帝的遗漏“，言官进谏没有说到的，你可以补充说明。

陈子昂骨子里可是个侠客，怎么能当是小官呢。本性使然，所以他只要有机会，就一定会抒发他的治国方略。他也不会察言观色，更不懂什么讲话艺术。

而对于武则天来说，她愿意给陈子昂发言的机会，听他说话，那用词、造句，简直就是享受，何况她本身也就是拿陈子昂作秀给大家看而已。

然而有些人就看不惯了，陈子昂你还真把自己当盘菜啊，你瞧瞧你的那些建议，女皇采纳了几条？你还天天在那里叭叭叭说个没完没了。

这些人中看陈子昂最不爽的，当属武则天的侄子，武攸宜。

一个高傲而悲愤的孤独者

公元年，是很吉利的一个数字，这是武则天的“万岁通天”元年。可却不是很吉利的一年，因为契丹人打过来了，已经攻陷了营州。

建安王武攸宜奉命出征，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出行。

这个武攸宜虽然是武则天的侄子，却没有继承武则天的优秀基因，反而“天生劣质”，是个草包。

因为刚一开打，他的前军便全军陷没。这时，陈子昂的侠客性子又上来了，他豪情勃发，“乞分麾下万人以为前驱”，意思就是他请求亲自出战沙场，为国立功！

但是武攸宜的反应居然是——你个就会耍嘴皮子的书生会干啥？一边呆着去！

大家觉得陈子昂会怎样呢？

对，陈子昂那是个侠客，肯定不服输，那就接着往上报呗！

结果也可想而知，毕竟人家都是姓武的，所以陈子昂被贬为了军曹。

军曹，就是最普通的士兵。

这时，陈子昂报国的满腔热情瞬间降到了冰点。他眼看着武攸宜节节败退却无能为力，感觉到了一个没有权利的侠客，竟是如此悲哀！

几番上报无果后，某一个黄昏，陈子昂独自登上了幽州台，也就是那个战国时期燕昭王建的用来招揽贤才的黄金台。

曾经的黄金台上摆满黄金，台下是摩拳擦掌、想要报国的人才，而如今，这里仅自己一人而已，多么讽刺啊！

他站在这高高的幽州台上，寒冷的朔风吹着他，随即提笔而起，写下了这篇孤独者的千古绝唱《登幽州台歌》——

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

面对着茫茫的宇宙，一颗报国热忱的心没有谁可以倾诉，没有谁可以理解，没有谁可以安慰，他唯有在这悠悠天地间，独自流泪。

一个曲死于冤狱的“诗骨”

壮志未酬的陈子昂心灰意冷，三十八岁时以父亲生病为由辞官隐退。

按说这也是一种比较明智的决定，因为懂得激流勇退，才可保全身家性命。

可陈子昂没有想到的是，武攸宜不仅是个草包，而且是个无赖。无赖和朝廷不一样，朝廷整人，顶多罢官了事；而无赖整人，必须要把人整残整死才甘心。

在送走年迈的父亲之后，身心疲惫的陈子昂接到了入狱通知。

原来，武攸宜指使当地县令段简以各种莫须有的罪名，告了陈子昂一状，就这样，陈子昂含冤入狱，家财也为人所觊觎。

他在狱中的待遇可想而知。在及其残酷恶劣的环境下，他愤然写下了这首《宴胡楚真禁所》：

人生固有命，天道信无言。

青蝇一相点，白壁遂成冤。

清室闲逾邃，幽庭春未暄。

寄谢韩安国，何惊狱吏尊。

第二天，陈子昂费尽周折才将此诗传出县衙监狱，然而当晚，他便被折磨死在了狱中，时年42岁。

至此，那个孤傲凛然，不怒自威的侠客走了；那个有着铮铮铁骨，充满浩然正气的“诗骨”走了；那个一心报国，却终其一生都苦无报国之门的孤独者走了。

但他那份“念天地之悠悠”的孤独，却足以颂扬万世。

因为——

后人将会永远铭记，那天幽州台上有个孤傲而伟岸身影，他的孤独曾散发出万丈光芒，照亮了盛唐诗歌走向繁荣的道路。

18岁才读书的他，如何成为大唐文宗？

作者棉植

陈子昂的诗作没有一点齐梁浮艳的气息，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上有重大功绩的诗人。他在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏用的都是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。所以唐代古文家梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。

唐太宗时代，某年，梓州闹饥荒。当地富人陈元敬开仓散粮，救万民于水火。

陈元敬，相貌不可描述，史载“河目海口，燕颔虎头”。

古代，相貌不可描述者，大抵不是一般人，比如舜和项羽都是“重瞳子”（一个眼睛有两个瞳仁），刘备“两耳垂肩，双手过膝”，李煜“丰额骈齿，一目重瞳子”……而投笔从戎的班超和这陈元敬相貌上就有共通之处，都是“燕颔虎头”。

陈元敬开仓散粮，活脱脱一个仗义疏财的小旋风柴进。

陈元敬的“不一般”，还因为他有个儿子，陈子昂。

1

陈子昂是含着金勺子出生的，既是官二代，也是富二代。

若说十八岁之前的陈子昂，身上有哪些标签的话，那便是“独苗”、“学渣”、“纨绔子弟”。

陈子昂十八岁时，尚不知书，成天就知道骑马射猎、斗鸡赌胜。

骑马射猎容易理解，古时公子哥都好这口，比如《笑傲江湖》第一章里的福威镖局少爷林平之就是在出城打猎时惹了祸。

斗鸡赌胜指什么呢？它类似语文课本里的“促织”，只不过促织是斗蟋蟀，主体不同而已。唐代，斗鸡赌胜不仅在民间流行，甚至王侯公卿也喜爱，比如王勃就写过一篇《檄英王鸡》，替沛王声讨英王的鸡。

陈子昂沉迷斗鸡，不能自拔。直到某一天，陈子昂闲逛时，路过乡学，听到里头传出的朗朗读书声，犹如天籁之音，把陈子昂引入了诗文的天堂。

从此，陈子昂变了个人似的，发奋苦读，目不窥园，学识以70迈的速度长进。几年下来，已非昔日不知书的公子哥儿。

2

学成文武艺，货与帝王家。古代士大夫几乎都有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，陈子昂亦然。

公元年，23岁的陈子昂来到京城长安。

虽然陈家有钱，但陈子昂毕竟是小地方里走出来的人，繁华的长安好比一个未知世界，陈子昂连续逛了许多天，想要解锁这个未知世界的角角落落。

逛着逛着，陈子昂来到了西市。

唐朝有东市、西市，而西市作为丝绸之路的一端，与大唐建交的几百个国家的商旅都居住于此，经常能看到有着异域风情的胡姬当垆沽酒。运气再好点儿的话，还能看到小姐姐跳胡旋舞。

陈子昂穿梭在西市中，突然看到前方聚了一群人，他凑近前，原来是有人在卖一把古琴，开口要价千缗钱。当时，斗米不过五钱左右，而一缗钱即一串钱。

众人都觉得这是在漫天要价，然而，陈子昂却豪掷千缗钱，买下了古琴！

接着，陈子昂声称明天将要举办一场宴饮，特邀大家前去。当然，宴会的主菜是陈子昂自己，他将即席弹琴。众人心想，陈子昂舍得重金买琴，想必是位音乐大师吧！更何况，还可以蹭饭。

次日，许多人前去赴宴，其中不乏达官显贵、文坛名士。

盛宴开始了，陈子昂穿梭在人群中，给诸位大腕儿逐个敬酒。一圈下来后，陈子昂捧起了那把重金买下的古琴。他轻拢慢捻，琴弦发出声响，嘈杂的宴会顿时安静下来，众人都屏息聆听陈子昂的表演。

“Duang！”

不知为何，陈子昂将古琴猛地一掷，竟砸了古琴，不对，砸了千缗钱！

众人目瞪口呆之际，却听陈子昂朗声道：“在下的诗文可比琴技妙多了，还请诸位欣赏。”

话音刚落，书僮将事先装有陈子昂诗文的书箧拿出。

众人心想，琴值千缗钱，陈子昂的诗文必定大于千缗钱了。

于是，众人争先恐后地传阅。而陈子昂诗文的质量确实够硬，众人齐刷刷地点赞。

陈子昂的才名一夜刷屏京城朋友圈（一日之内，声华溢都），大唐豆瓣网评分9.6。

据说京兆司功（官职名）兼文学评论家的王适，在读到陈子昂的诗文后，预言“此子将来必定是天下文宗”！

话说陈子昂从“不知书”到获此评价，也不过用了数年，而有些儒生穷经皓首也未必写得出一两句好诗。

天才，舍陈子昂其谁？

3

公元年，全国各地的学子纷纷赶往东都洛阳参加科举，其中就包括24岁的陈子昂。

放榜结果出来，陈子昂高中进士。

刚中进士，尚未授官，朝廷便出了大事：唐高宗李治驾崩，灵驾将被运往长安乾陵安葬。

当时正在闹灾荒，“流人未返，田野尚芜，白骨纵横，阡陌无主”。灵驾一动，势必需要征夫和护卫，王公大臣也需要随行送葬，劳民伤财。于饱受灾荒之苦的百姓而言，无疑是雪上加霜。

陈子昂写下《谏灵驾入京书》，亲自伏阙上书。

陈子昂此时尚未授官，因此开篇自称“梓州射洪县草莽愚臣”，并在文中自称是“不惮死亡之诛以极谏，赴汤镬而不回，至诛夷而无悔”的“烈士”。

武则天读罢，觉得此人极其刚烈、忠义，又特别有文采，忍不住为他打call：“地籍英灵，文称暐晔。”

最终，灵驾照旧运往长安乾陵安葬，只不过大大缩减了仪仗规模。

4

陈子昂因为这次上书，受到武则天赏识，被授予麟台正字。

麟台正字是什么官呢？

麟台，即秘书省，唐高宗改秘书省为兰台，武则天又改兰台为麟台。

正字，即校书郎，相当于领导的秘书，做一些校对之类的文秘工作。

武则天不仅改官署之名，还易服色，把象征李唐的黄色改为了红色。

武则天之心，路人皆知。

公元年，李敬业举兵讨伐武则天，骆宾王挥毫写下了《讨武曌檄》。

武则天读到檄文中“一抔之土未干，六尺之孤安在？”之句时，怒了，直接摔了檄文。

一位将领从朝廷班列中站出：“天后，末将愿领兵前去平叛，一定生擒匹夫骆宾王！”

孰料武则天挥了挥绣袍，叹惜：“骆宾王如此有才，却不能为我所用，全是宰相的过错啊！”原来，武则天生的是宰相的气。

其实，武则天大可不必生气，她没有骆宾王，还有陈子昂啊！

陈子昂18岁才接触儒学著作，脑海里并没有根深蒂固的儒家正统观念。对他来说，李唐也好，武周也罢，只要能安天下、济黎民，他都愿意效力。

5

公元年，战乱又起，这次是金徽州都督仆固始举兵反叛。

陈子昂曾在《上薛令文章启》中写道：“然则文章薄伎，固弃于高贤；刀笔小能，不容于先达。”自古以来，士大夫都觉得舞文弄墨是小伎俩，何足道哉？

他还写过一句诗：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”大丈夫，当手提三尺剑，纵横天下！

因此，他一听闻仆固始叛乱，就自告奋勇，随军出征了。

此行，陈子昂邂逅了另一位诗人乔知之。两人不仅“与子同袍”，甚至“与子同衾”。（乔知之著《拟古赠陈子昂》中就出现了两次“同衾”）

可见，诗人同睡一床被子，在李白、杜甫之前就有了。（杜甫著《与李十二白同寻范十隐居》中有“醉眠秋共被”之句）

在边塞，陈子昂看到了险峻的堡堠，看到了白骨露于野，看到了漫漫黄沙掠过时，太阳都被遮蔽了光辉。目睹塞外的萧索苍凉，一首诗钻进了他的脑海：

苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。

黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。

但见沙场死，谁怜塞上孤。

6

叛乱平定后，陈子昂离开了军队，返回洛阳。

经过这次征战，陈子昂成熟了许多。他体会到战争不是男孩子的过家家，不是沙盘游戏。

战争是残酷的。

所以，当武氏兄弟上奏请求“出雅州，讨生羌”时，陈子昂立刻上书反对。

据武氏兄弟奏称：吐蕃屡犯大唐，大唐之所以忍耐至今，是因为大唐与吐蕃之间有山川阻隔。若派大军先伐雅州生羌，攻克雅州后，即可开凿雅州连接吐蕃的捷径。待捷径凿通后，输送兵员便畅通无阻了。如此，灭吐蕃，指日可待！

陈子昂立刻上了一道《谏雅州讨生羌书》，大概表达了两层意思。

一方面，羌部从未叛唐，唐军去征讨，师出无名。

另一方面，吐蕃并不惧唐。想当年，“三箭定天山”的名将薛仁贵都在大非川之战中败给吐蕃，更何况武氏兄弟这等庸将？

凿通雅州捷径，大唐讨伐吐蕃自然容易了，但吐蕃进犯大唐也容易了。对大唐来说，这到底是捷径？还是短路？

武则天读到《谏雅州讨生羌书》后，立即打消了征讨的念头，并召见陈子昂，对他赞不绝口。

然而，陈子昂从此与武氏兄弟有了过节。

7

公元年，陈子昂已进入而立之年，他因母亲去世，上表请求丁忧。

闲居家乡时，陈子昂忽闻噩耗，他的好友，曾一起出征仆固始的诗人乔知之，突然被朝廷下令逮捕处死。

陈子昂忆往昔，实在想不通对方缘何获罪。

事情是这样，乔知之有位天仙般的侍妾，“姝艳能歌舞”，唤为窈娘。乔知之和她恩爱有加，然而，封建时代注重门当户对，出身寒微的窈娘只能做妾。乔知之很重情，“为之不婚”。

倘若这样甜蜜安静的日子天长地久就好了，可惜天长地久有时尽。

插播一下，唐朝社会风气是很开放的，尤其是在武则天时代。

当年，武则天还是唐太宗的才人（妃子）时，就和太子李治好上了。唐太宗一驾崩，太子李治登基，是为唐高宗。武则天也上位，当了皇后。唐高宗一驾崩，武则天就放飞自我了，开始包养男宠。

上有所好，下必甚焉，武家子弟纷纷表示要以姑妈武则天为榜样。

比如武承嗣，这个看到美女就挪不动腿的货，觊觎窈娘的美色，强行索取。

乔知之被横刀夺爱，痛苦万分，泣血而作《绿珠篇》：

石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。

此日可怜君自许，此时可喜得人情。

君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。

意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。

辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。

百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。

这首诗用到了石崇和侍妾绿珠的典故。西晋时，石崇和绿珠两情相悦，但绿珠被孙秀惦记上了。孙秀为了抢夺绿珠，构陷石崇。绿珠为了不连累石崇，跳楼而亡。

当窈娘读到这首《绿珠篇》以后，也投井而死！

武承嗣从井底打捞出窈娘尸体，在其怀中发现了这首诗，勃然大怒，并展开了疯狂的报复。

武承嗣吩咐酷吏来俊臣随便给乔知之安了个莫须有的罪名，没多久，乔知之就死于狱中。

“青蝇一相点，白璧遂成冤。”哎！蒙冤，就像墙上的一抹蚊子血，白璧上沾了只苍蝇！

8

公元年，陈子昂服母丧期满，返回洛阳，被提拔为右拾遗。

拾遗，相当于谏官，通过直言敢谏，提醒皇帝发现问题、拾遗补缺。后来的杜甫、白居易都做过这官。

谏官，历来是高危职业，也是最能考验品行的职业。

不得罪人的谏官，不是好谏官。

陈子昂如此耿直，自然得罪了很多权贵，所以被诬陷下狱。在狱中待了一年有余，才被释放。

出狱后，适逢契丹首领李尽忠举兵叛唐，攻陷营州。

陈子昂立刻上《谢免罪表》，一方面为自己重获自由，叩谢天恩；另一方面，他请求从军，将功补过，“臣伏见西有未宾之虏，北有逆命之戎，尚稽天诛，未息边戍。臣请束身塞上，奋命贼庭，效一卒之力，答再生之施。”

于是，陈子昂以参谋身份，随建安王武攸宜出征。

出征前，武攸宜因为兵源不足，又难招到壮士，问计于帐下诸位。陈子昂献策：从囚犯中征召敢死之士。

这些囚犯本来就是好勇斗狠的亡命之徒，可能一辈子要坐困监狱。倘若朝廷给予他们戴罪立功的机会，他们一定竭力报效朝廷，作战也会比普通人更勇猛。

武攸宜一听，放囚犯出去打仗，荒唐！荒唐！

直到武则天向武攸宜询问招兵买马之事，武攸宜自己当然想不出什么良策，只得以陈子昂之策作答。

孰料武则天一听，击节称赞：“朕武氏有后矣！”并让武攸宜即刻拟一份奏表。

武攸宜胸无点墨，奏表自然也是由陈子昂代笔。

陈子昂遂写下荷尔蒙爆棚的《上军国机要书》，其中“臣欲募死士三万人，长驱贼庭，一战扫定！”之句，让武则天读得热血沸腾。

武则天当即下诏：“制天下系囚及庶士家奴骁勇者，官偿其值，发以击契丹。”

9

陈子昂此次献策+撰文，帮了武攸宜大忙。武攸宜该感激不尽吧？此后会对陈子昂言听计从吧？呵呵。

东汉末年，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮。起初，关羽、张飞对诸葛亮不以为然，私下里取笑诸葛亮是“村夫”。但在见识诸葛亮的用兵如神以后，心悦诚服，从此，一口一个“军师”。

可惜，武攸宜不比礼贤下士的刘备，气度也不如关羽、张飞。

陈子昂请缨：“大王诚能听愚计，乞分麾下万人，以为前驱，则王之功可立也。”

武攸宜歪着脑袋思考了3.秒，然后，拒绝了：“书生之见！”

武攸宜智商不在线，一通瞎指挥，唐军先头部队覆没。

吃了苦头，武攸宜该虚心点了吧？呵呵。

当陈子昂再次献策时，武攸宜非但不听，还嫌陈子昂聒噪，革除其参谋之职，贬为军曹。

这天，陈子昂为了排解喋喋不休、时不我与的哀愁，走出营盘散步，不知不觉地登上了幽州台。

幽州台，又名黄金台。春秋战国时期，燕昭王求贤若渴，筑此台以招纳天下贤才。凡有投靠者，必予以重用，并赏赐黄金。

一时之间，燕国人才济济，其中最牛掰者叫乐毅。

有多牛呢？诸葛亮有句口头禅，“每自比管仲、乐毅”。

诸葛亮是智慧的化身，后世形容智者，常称呼“赛诸葛”。

而诸葛亮之前，乐毅就是智慧的化身，所以诸葛亮要自比乐毅。

Anyway，燕国得乐毅相助，迅速崛起了。

而今呢？虽然武则天是明主，可她底下那帮武氏子弟统统是酒囊饭袋。庸碌也罢了，还嫉贤妒能，勾结酷吏，把持朝纲。

生不逢时，即便是乐毅那样的英雄再世，也无用武之地啊！

念及此，陈子昂长啸一声，涕泗纵横。胸中块垒霎时倾泻而出，化作了一首千古绝唱：

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下！

这首诗，前两句是五言，后两句是六言，可见陈子昂作此诗时，内心苦闷至极，灵性突然降至，随心随性，浑然天成。

归营后，那个积极建言献策的陈子昂消失了，只剩下一心想高卧东山的佛系诗人。

“雄笔，雄笔！弃尔归吾东山，无汩我思，无乱我心，从此遁矣！”

10

平叛后，陈子昂回到东都洛阳，没多久，就以父亲年迈为由，挂冠而去。

而陈子昂此时38岁，正值壮年。

若非经历过无数次痛的领悟，若非对朝廷彻彻底底失望了，何必提出这样的请求呢？

哀莫大于心死，然而，陈子昂心死了，有人仍不放过他的肉体。

比如贪得无厌的县令段简，设计陷害陈子昂，并向陈家勒索20万缗钱！

前文说过，陈子昂花千缗钱买琴，已经算大手笔了，更何况是20万缗钱！陈家再有钱，经此大难，也被掏空了。

然而，县令段简欲壑难填，又找了个借口把陈子昂关进大牢，再次向陈家索要钱财。

这次陈家真拿不出钱了，一代文宗，竟死于狱中！

多年前，骆宾王也曾深陷狱中。

在狱中，骆宾王写过一首《咏蝉》，其中有句诗是这样：无人信高洁，谁为表予心？

不知道，这两个敌对阵营的诗人，若在九泉之下相遇，会不会彼此道声“我信”！？

主要参考资料：

曲辰著《陈子昂传》

吴因易著《唐之诗祖：陈子昂传》

陈子昂：诗坛偶像的燕昭王情结

昂者，器宇轩昂，斗志昂扬，壮怀激昂。陈子昂完美的诠释了这个字。他犹如一位背负宝剑的上仙，以其天生的侠气与骨气和绝世的才华与勇气，荡除瘴气，扫除荆棘，为唐诗开辟出一方全新的天地。

当杨广率领高熲、贺若弼与韩擒虎饮马长江，兵临金陵时，陈叔宝仍躲在后宫之中，与张丽华一曲新词酒一杯的缠绵。这曲《玉树后庭花》，就出自陈叔宝之手。

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

对于这位醉生梦死的君主，杜牧曾写诗叹道“门外韩擒虎,楼头张丽华”。陈后主固然昏聩但仍是才子一枚，他这深具六朝靡靡之音的香艳诗风，唐初上官仪、甚至后来的温庭筠等都深受其影响。

但随着唐王朝在政治上的励精图治开疆扩土，在经济上的休养生息繁荣发展，一个伟大帝国正茁壮成长。此时这种靡靡之音已经显得非常不合时宜，诗坛迫切需要新的气象。

陈子昂就是在这个时候出现在大唐诗坛的，而且一出场就惊艳四方。这位从川蜀之国走出来的富二代，丝毫没有为金钱所累，更丝毫没有辜负上天赋予他的才华，在诗中，他大开大合的吐露心声，他谈古论今的指点江山，一扫六朝香艳的脂粉味，开启大唐盛世的恢宏声。

陈子昂更是燕昭王的铁血粉丝，他化身乐毅，用尽一生去寻找属于自己的燕昭王。

他能找的到吗？伯乐不常有啊！

（一）筑起黄金台，千金买一秀

燕昭王筑起黄金台，明晃晃的金子一下子点亮了群雄并起的天空。黄金台也成了人才的聚宝盆。邹衍、乐毅等纷纷来投。燕国也在燕昭王和一帮贤士的努力下迅速崛起，挫败齐国，赶走匈奴，一跃成为七大强国之一。

人才什么时候都是最重要的。幼而聪颖，少而任侠的陈子昂当然知道自己是人才，但当时已没有燕昭王，已没有黄金台。更郁闷的是屡试不第，这让心高气傲的陈子昂甚是苦恼。

他要成名，他怎么可以安心的去继承千万家产，他还要改变大唐诗坛呢！他想到了偶像燕昭王，他决定也建一座黄金台，在长安，只为自己。反正他陈子昂最不缺的就两样——才和财！

唐高宗调露二年（年），长安街上，闹市之中，有人卖胡琴。

“诸位，诸位，您瞧，看这纹路，长白山里的千年刺楸所制。这琴弦，绝对顶级的蚕丝！还有，诸位知道这琴出自谁手吗？又被何人所藏吗？”

众人纷纷摇头！那人嘿嘿一笑，故作神秘道：“银钱百万，这琴就是您的了，这秘密嘛——”

“我去！”众人本想听听故事解解闷，可一听这价钱立即就没有了兴趣，正要散去。就在此时，就听有人喊道：“这琴我要了！”

众人一惊，心道：“哪里来的愣头青，一百万翠红楼都买的下，就买这破琴，傻了吧！”

却见一位年轻公子缓缓走出，淡淡道：“这琴我买了！”他手一挥，身后一位小斯往前走了两步，来到那人面前，道：“把琴给我把。你一会儿跟我去取银子”。见过了公子的大手笔，这场面在小斯眼里就跟买棵白菜差不多。

在众人惊诧的目光中，那位公子环顾四周，轻声道：“鄙人陈子昂明日将在宣阳里设宴，亲自操琴助兴，还请诸位捧场！”语罢，留给众人一个潇洒的背影，就扬长而去。

“我家公子已经包下宣阳里，并且准备了精美礼品，来者有份！”小斯冲众人鞠了个躬，也紧跟公子离去。

不大一会，陈子昂包场宣阳里，宴请众人的消息就传遍了长安城。

第二日，宣阳里座无虚席，陈子昂抱琴而出，高声道：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心！”

说罢，他举起胡琴摔到了地上，顷刻间木碎弦断，百万银钱犹若废纸一般。

楼上楼下一阵惊呼！众小斯手持书册，高声道：“我家公子诗册，上镶金丝，请诸位欣赏！”

哇！金丝！

“诸位不要慌乱，人人有份，人人有份！”

京兆司功王适已在场，他原以为陈子昂不过是哗众取宠，但当他读完第一首后就忍不住读第二首，然后就一口气读完全册。然后惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”

这一下陈子昂火了，彻底火了——一时帝京斐然瞩目。

在燕昭王的启迪下，陈子昂为自己策划了一个华丽丽的出场秀——用百万银钱和一把胡琴，打通了横亘在他与大唐诗坛最后的阻碍。

陈子昂衣衫飘飘，运剑如风，剑锋所指，大唐诗坛。

（二）峥嵘又遒劲，诗有侠骨香

陈子昂是那种混不好就可以回家继承千万家产的人。他本可以逛逛青楼，写写小曲，但偏偏喊着要参军，要扬名沙场。他本身又任性好侠，他把这种建功立业的豪气与为国为民的侠气毫无保留的融入到他的诗里。他无意中完成了对六朝香艳颓废诗风的清算，在初唐四杰的基础上将唐诗引入了更为广阔的天地。

在这片天地中，陈子昂仗剑高歌。

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

这首《送魏大从军》就是壮志昂扬。匈奴未灭，何以家为？留别之际，不是杨柳依依，而是鼓励其做名留青史的汉将，与后来王昌龄等人“不教胡马度阴山”、“不破楼兰终不还”的精神是息息相通的。

对胜利，他高歌“汉军追北地，胡骑走南庭”；对英雄，他赞颂“君为白马将，腰佩騂角弓。单于不敢射，天子伫深功”；对士兵，他鼓励“中国要荒内，人寰宇宙荣”；对百姓，他劝说“若问辽阳戍，悠悠天际旗。”

诗歌在他手里，一下子有了精神，成为弘扬社会正气的一种手段。他给唐诗注入了骨气，从此诗歌不在只是红衣少女般的轻歌曼舞，也可以关东大汉似的慷慨悲歌。

写情如此，写景也是开阔。他的《度荆门望楚》就是一首“观吾之境著我色彩”的名作。

遥遥去巫峡，望望下章台。

巴国山川尽，荆门烟雾开。

城分苍夜外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来。

多年之后，杜甫也来到了这里，写下了著名《登高》一诗。相对杜甫病中的沉郁，陈子昂的积极更难能可贵。陈子昂一生仕途坎坷，屡遭政敌排斥，但当他看见“不尽长江滚滚来”时，他心中不是“无边落木萧萧下”，而是狂歌一曲。

李白也曾在此地驻足，留下了“天门中断楚江开”的诗句，诗中的意境也有陈子昂的影子。

陈子昂的这首诗李白与杜甫应该都是读过的，这或许是一种巧合，但又何尝不是一种致敬，一种对偶像的致敬。

陈子昂还有一些赠与隐仕的诗，写的很是别致。

皎皎白林秋，微微翠山静。

禅居感物变，独坐开轩屏。

风泉夜声杂，月露宵光冷。

多谢忘机人，尘忧未能整。

这首《酬晖上人秋夜山亭有赠》的诗中就充满着王维的味道。尤其是“风泉夜声杂，月露宵光冷”一联与“明月松间照，清泉石上流”之间怕是也有着千丝万缕的联系。但陈子昂始终不是王维，他心里始终还有个尘世，还有个天下，他是忘不了尘忧的。

天下也没有忘记他。作为大唐诗坛的偶像，他昂首挺立在李白杜甫白居易身前，宛若一座取之不尽用之不竭的宝库，他们站在这个巨人的肩膀上，把唐诗推向更高的辉煌。

国朝盛文章，子昂始高蹈，韩子公论！

（三）谁来求贤良，铁粉燕昭王

燕昭王自己可能都不会想到，千年之后竟然还有人对其如此敬仰。

陈子昂对燕昭王的敬仰到什么程度呢？在他留给后人的首诗中，以《感遇》等为题写给自己的，约三分之一；赠别的或写给朋友的，约三分之一；最后那三分之一全给了燕昭王。所以在他的诗作中，处处可见“登”、“望”、“燕”等字眼，他好像无时无刻不在向往燕昭王。

泽州大宴宾客，他心里想的是燕赵往事，“坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空”；在家中给朋友回信，他琢磨的也是“未获赵军租，但蒙魏侯重”。

自言幽燕客，结发事远游，非自嘲耳。

这种敬仰之情，在《燕昭王》一诗中更是达到了极致。

南登碣石坂，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉。

霸图怅已矣，驱马复归来。

燕昭王的王图霸业已经不在了，我也只好策马归来——士为知己者死，可惜世上已经没有了像燕昭王一样知己，他这样士又能去哪里呢？

报国无门啊！陈子昂的一腔热血无处洒，化为悲愤孤独文。

国家是不缺少士吗？恰恰相反！

公元年，契丹孙万荣反唐，攻陷冀州，逼近瀛州，朝野震惊。武后以他的侄子武攸宜为大总管，大将王孝杰为先锋出征契丹。在卢龙境内王孝杰与契丹大战，武攸宜在渔阳却优哉游哉。无援兵的王孝杰战死殉国，武攸宜恐慌之下不敢出兵。契丹则士气大振，兵发幽州。

国家正在用人之际啊！陈子昂也就在武攸宜军中为参谋。他多次上书谏言，主动请缨领兵支援王孝杰。武攸宜这个裙带怎么能看的上他陈子昂一个书生？几番上书，彻底激怒了武攸宜，他把陈子昂踢出参谋团，贬为军曹，自己也图个耳根清净。

当前线大败，王孝杰战死的消息传来，陈子昂欲哭无泪。心中苦闷之下，他登上蓟丘，寻找他的燕昭王。

在蓟丘，燕昭王、郭隗、邹衍、太子燕丹等等纷纷走入陈子昂诗中，既然今人无人倾听，那就说与古人听。燕王尊乐毅，分国愿同欢。他这个乐毅，又能与谁“同欢”？

蓟楼望燕国，负剑喜兹登。击剑起叹息，白日忽西沉。

夕阳西下，秋风劲吹。

幽州台，空荡荡，千古悠悠，也在等待。

（四）我本孤独客，独上幽州台

陈子昂来了——幽州台等待的那个人，终于来了。

残阳的最后一抹余晖，染红大地。风卷起落叶，在幽州台的上空萧萧而下。落在台上，被风卷走吹入山谷。落在他身上，抚摸他的秀发与脸庞。

岁月无情，偷去青丝成霜色。

我在哪里？我又何必要来？这大唐江山无论是他们李家的，还是他们武家的，跟我陈子昂又有什么关系？

陈子昂喃喃自语，不经意间泪水夺目而出。

燕昭王啊燕昭王，你究竟去哪里了？陈子昂泪如雨下，一哭苍天无情二叹昭王早逝三为天下苍生。

可谁又能听得见？天若有情天亦老，无情的老天当然听不见。芙蓉帐暖度春宵，只顾享乐的武攸宜没有功夫听。长安不见使人愁，长安，长安——

陈子昂仰天长啸，慷慨悲歌。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

一个前无古人后无来者的孤独者形象这就这么永远的定格在中国历史上，然后凝集成丰碑，向古人，向今人，向后人，向中华民族，拷问：为什么像他这样的贤才报国无门？燕昭王又哪里去了？

此刻这个伟大的孤独者，走到了鲁迅先生的身边，在民族的对立面昂首，目光如炬，凝视着我们这些后来人。

我劝天公从抖擞，不拘一格降人才。我劝天公更抖擞，不拘一格用人才。

陈子昂，你看到了吗？幽州台外，正百花盛开。

（五）怀璧自有罪，冤死大狱中

匹夫无罪怀璧其罪。陈子昂何罪？才高而已！木秀于林风必摧之，才高于人众比毁之。何况陈子昂犹如鹤立鸡群，不但不会附炎趋势溜须拍马，而且还针砭时弊戳其痛处，他们怎么可以容忍这样“不合群”的人存在？！

政敌的嫉妒还算小事，关键在于陈子昂太耿直了，竟然连则天的闲事都想管？

陈子昂初入仕途，深受武则天器重。他是把武则天视为燕昭王般的“非常之主”，也怀着士为知己者死的“非常之策”。徐敬业反唐，他是坚决支持武则天的。面对骆宾王“请看今日之域中，竟是谁家之天下”的质疑，陈子昂慷慨陈词，还击道：“当今天下百姓思安久矣，故扬州构祸，殆有五询，而海内晏然，纤尘不动”。但陈子昂却把“非常之策”对准了武则天的暴政与酷吏。陈子昂在《感遇》中写道：“世情甘近习，荣耀纷如何。怨憎未相复，亲爱生祸罗”，痛陈暴政与酷吏带来的“亲人相残、人人自危”的种种弊端。

武则天毕竟一代人杰，她毕竟还是珍惜人才，连骆宾王她都能忍，何况陈子昂？但她毕竟又不是李世民，于是她就把陈子昂送到了战场，送给了武攸宜，送到了幽州台。

走下幽州台，陈子昂辞官回到故乡。他以为事情过去了，可惜有些人心里这事还没有过去！你不是反对酷吏吗？那就让你见识见识什么才是真正的酷吏！

“县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：天命不佑，吾殆死矣。”

公元年，陈子昂在狱中含冤离世，时年41岁。

（六）后记

昂者，器宇轩昂，斗志昂扬，壮怀激昂。

陈子昂完美的诠释了这个字。他犹如一位背负宝剑的上仙，以其天生的侠气与骨气和绝世的才华与勇气，荡除瘴气，扫除荆棘，为唐诗开辟出一方全新的天地。

陈子昂是那种拓荒式的革新者，这样的人往往又不会有什么好下场。但我们的社会恰恰需要这么一类人，需要他们为我们探路，他们犹如海港的灯塔，指引我们的方向。

他们更需要燕昭王。是为记。

（年5月24日于北京）

张东晓，男，年出生于河南驻马店，现定居于北京，喜欢读书，喜欢舞文弄墨，喜欢以文会友。

大唐诗魂陈子昂：生当作人杰，死亦为悲歌

可是，在诗仙、诗圣以外，其实还有一位“诗魂”，他就是。纵观从陈子昂的一生，他是一位伟大的诗人，一位心怀天下的读书人，一位一心报国的志士。陈子昂用他的生命，践行了“生当作人杰，死亦为悲歌”。

在中国文学史上，有两颗明珠，唐诗便是其中的一颗。唐代被称为诗的时代，无数伟大的诗人诞生于这个时代，他们创作出千古流芳的佳作，承载着大唐一代的历史。在唐朝的诗人当中，有太多我们倍感熟悉的伟大人物，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、“诗佛”王维相等等，他们是一个时代的代表。可是，在诗仙、诗圣以外，其实还有一位“诗魂”，他就是陈子昂。

少年蛰伏

与李白和杜甫不同，少年陈子昂，不知“诗”，只识“侠”。年轻的陈子昂，是一位游侠儿，他豪气干云，喜交侠客，时常腰间佩剑，好打抱不平，直到十七八岁时，还不曾读书。可是，一次偶然间陈子昂击剑伤人，惨痛的结果令他幡然醒悟，他弃武从文，开始钻研经史，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。

可是，陈子昂的科举道路并非一帆风顺。初唐的科举考试很不公平，没有主考官的推荐，考生很难出头。就这样，满腹经纶，怀经纬之才的陈子昂接连两次科举落第，不为人知，诺大的京城，没有人知道陈子昂的名字。

一鸣惊人

陈子昂第二次落第以后，心情郁闷，他准备回乡，但在路上却恰逢一人在卖胡琴，索价百万，豪贵围观，但无人掏钱购买。就在这时，陈子昂一掷千金，买下胡琴，并宣布自己将要设宴，邀请长安豪贵共同赏琴。次日，陈子昂捧琴感叹道：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话音刚落，陈子昂当着众人将琴砸碎，以表决心，然后将诗文遍发与会者。当时的京兆司功王适读过陈子昂的诗文以后，惊叹道：“此人必为海内文宗矣！”就这样，少年陈子昂一掷千金，伯玉毁琴的壮举让他一鸣惊人。

登上宝殿

摔琴明志可谓是一次成功的营销，他的诗文也得到长安权贵们的认可。开耀二年（），陈子昂终于进士及第，登上宝殿。按理来说，懂得包装自己的人，对于官场规矩应该谙熟于心。可陈子昂却偏偏是一位“怪胎”，他性格耿直，心怀天下，关心民间疾苦，敢于直言进谏。陈子昂的“不合作”，令权贵们愤怒不已，他们排挤陈子昂，使得三十八岁的陈子昂被迫辞职归乡。

范仲淹曾说“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，陈子昂就是这样的人。唐高宗病逝以后，武则天执掌政权，朝廷议迁梓宫归葬乾陵。陈子昂听闻以后，以平民身份《谏灵驾入京书》，力阻朝廷西迁梓宫这一劳民伤财之举。武则天看到以后，对陈子昂的文采和才学赞不绝口，她授以陈子昂麟台正字，旋迁右拾遗。也因此，后世人常称陈子昂为“陈拾遗”。

改革先驱

陈子昂是初唐诗文革新的领军人物，他在著名的《修竹篇序》里，正面提出了诗歌革新的主张，抨击齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，宣扬“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，他的主张和诗风，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。

杜甫在《陈拾遗故宅》里赞誉陈子昂道：“有才继《骚》《雅》，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”刘克庄也在《后村诗话》里写道：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”

壮志难酬

可是，改革先驱往往是孤独的，陈子昂也不例外。武则天执政时期，“轻易无将略”的武攸宜位高权重，执掌军权。万岁通天元年（公元年），陈子昂带病从军出征。这次出征，乃是建安王武攸宜率军讨伐契丹。唐朝的军队本是精锐之师，但因武攸宜指挥不当，导致前军陷没，举朝震恐。

在危难之际，陈子昂挺身而出，他主动请缨，表示愿为前锋，率军迎击契丹。武攸宜认为陈子昂不过是一介书生，因而轻视于他，没有采纳他的建议。数日间，陈子昂看到唐军一败再败，心中激愤，再次向武攸宜请战，但却因此惹怒了武攸宜，被贬为军曹。

壮志难酬的陈子昂满怀悲愤，他登上蓟北楼，愤然写下千古名诗：“因登蓟北楼，感昔乐生，燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

慷慨悲歌

陈子昂遭到当权者的排挤，他默然无语，只能辞官回乡。可是，命运似乎依旧不愿放过这位可怜人。陈子昂辞官以后，当地县令一为夺财，二为向当权者示好，因而编造罗网陈子昂的罪名。陈子昂得知以后，散尽家财，将二十万钱交给县令，但县令仍旧不依不饶，将他下狱，对他施以酷刑。陈子昂年事已高，经此一难，自知命不久矣，他仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"（《陈子昂别传》）就这样，一代诗魂命断牢狱，年四十二。

纵观从陈子昂的一生，他是一位伟大的诗人，一位心怀天下的读书人，一位一心报国的志士。陈子昂的一生是孤独的，当所有人都在高唱赞歌时，他却戳破人们的虚伪，揭露残酷的现实。陈子昂用他的生命，践行了“生当作人杰，死亦为悲歌”。

参考资料：

《陈拾遗故宅》杜甫

《后村诗话》刘克庄

《陈子昂别传》

写下“念天地之悠悠”的陈子昂，曾经在长安毁琴求知音？

半个世纪后，爱国大诗人杜甫怀着敬仰又惋惜之情写诗称颂道：“位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬”，“终古立忠义，《感遇》有遗篇”。

自秦汉开始到魏晋时代，十分注重门第与出身，也是令一些世家大族显赫的资本。

到了隋唐，关陇贵族集团兴起，李氏家族拥了政权，开始打破一些历代沿袭下来的旧传统与旧习俗。

唐太宗李世民于贞观二年（公元年）下诏尊孔读经，广招天下儒生，给他们衣食与车马费，让他们到京师来，或为国家官吏，或入国学（国子监）读书。

在唐太宗的倡导与鼓励下，全国上下掀起读书求学的热潮，开科取士，重视官阶爵位与能力，为普天下贫寒士子打开了一扇可以实现心中抱负，一展才华的大门。也让读书人满怀热情，发愤图强，投身到入仕报国的理想中。

出现了群贤备至，人才济济，龙腾虎跃的兴旺局面，李世民兴奋地说：“天下英雄入吾彀中矣！”

一、陈子昂长安摔琴

话说公元年，繁华的大唐京都长安街头，一个倜傥的青年走在街上，两次的科举落榜，令他有点郁闷，内心有种不平加不服。

这个青年是陈子昂，四川梓州射洪县（今四川遂宁市射洪县）人，字伯玉，家庭比较富有，自小任侠尚武，到了十七、八岁时“尚不知书”，几乎就是一个“小混混”，好争强斗狠，有一次在街头斗殴打伤了人，差点入狱，让他猛然醒悟，开始发愤读书。

天资聪明的陈子昂，三年时光便学贯百家。

唐高宗调露元年（公元年），自负有经天纬地之才的陈子昂，告别家中父母，出蜀地，过三峡，北上帝都长安，进入国子监学习。转年参加科举考试，不幸落榜。

他没有放弃，又刻苦研读，又一次名落孙山，这令他内心十分压抑与不服，便到长安的街上散散风。

陈子昂并没有目的地走着，猛抬头，见前面围了好些人，不知干什么，他挤过来一望，原来是一个卖胡琴的，琴制作十分精良，只所以围观的人多，是缘于这琴要价一百万，人们好奇，纷纷议论，不泛豪绅（有钱有势的人），却没有一个人买，认为这琴的要价实在太离谱，究竟什么材质所作？到底音色如何？昂贵在什么地方？并且因要价离谱，一传十，十传百，更是吸引了豪门大族的公子哥们，来见识一下这“名贵”的胡琴。

陈子昂仿佛被什么触动了神经，觉得一件事物的内在价值能否被人认可，这

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