刘善人为什么结婚多年却不能怀孕高碑店讲

刘有生（刘善人）先生，

年生，黑龙江克山县农民，小学文化。

20岁时身患绝症，有幸聆听王老师弟子的性理疗病宣讲，

运用性理疗病的方法战胜了绝症，深刻领悟王老师性理疗病学说的精髓，现身讲道40余年帮助众多百姓解除病苦，治愈了无数的患者。

多次应邀到北京大学、清华大学、广西中医学院等高校以及广州、深圳、哈尔滨、杭州等现场演讲，不收分文，效果良好，颇获好评，赢得佛家高僧大德的高度赞誉。

刘善人：家庭伦理道德与疾病的关系幸福人生之道1厦门得病原因好病步骤转发功德无量

昨天讲了一天课，粗言淡语。

可以说是淡而无味吧！

都是一些浅淡的语言，普通的语言。

不过这些普通的语言里面，包含了很大的深刻的意义。

这个意义在哪儿呢？就在我们家庭里。

我们主要讲的是伦常道，

伦常道与我们人身心健康的关系。

有很多人都想要探讨问一下。

我昨天也听到了有人要问。

可是要问的一些事情，

当时有的答复了，有的没有答复，

昨天没有答的问题，今天我在讲课的时候，我要提示一下。

我在讲的时候，有这个问题的人，类似到你关心的事情，我讲到那里头。你就注意地听，往你自己身上对号，可是我们大家昨天，听了一天课程，心里头很好。

有人讲这个很好，我一定要做，这是我们一时的冲动，那就说我们听这课以后，我们每个人都有一个反省。反省的什么呢？我们管它叫什么呢？我们的目标和我们的志向。说那你听了以后，你必须有一个准确的志向和目标。那就说我们想要做一个什么样的人。

有人跟我讲了，说我一定要好好去学。是啊，学不容易？学很容易，不是那么不容易。学很容易做很难哪！做起来很难，就说有这么一句话，学道一年佛在眼前，学道十年佛上西天，还越学离佛越远了，为什么？只能求佛，不能做佛，那不越求越远吗？

咱们求人办事。那不是，不可能那么圆满吧！你自己去做去。做到了自然地就能成功了。可是现在我们很多人很多人都是在求。可我们把这求字放下，从我做起。我们怎么样能保护住这种，这种思想和这种作为。怎么样能保护住。

那我们每天每天的，要提醒自己检查自己，早晨起来就要提醒自己。如何做人，能不能把这个人字立起来做好。

说男人我能不能当好这个大丈夫。说女人我能不能做好这个后盾。我们每个人要有这种想法。到晚上再回忆，我做没做好这一天，这叫什么呢？省悟吧！提醒！这样的时间长了，把自己的性就化了。人性不是那么好化的，根子太深哪！根子扎得太深。

它不是我们今世的，这个秉性，古人不是讲了吗？山河容易改，秉性最难移。这个要移秉性。你不发自从掏心肺腑里头去变化，那你就很难改变了。从哪入手呢？就从我们习性上入手。什么习性，我们自己不良那些习性。就是秉性的根子。

所以要想去习性化秉性，圆满这个天性。就得首先把习性剔掉。方能化秉性。方能流露出天性。这个天性，大家都知道了，就是佛性！为什么它没有流露出来。就让习性和秉性污盖了，污染了。把这个亮度给污染了。因为我们不刷洗它。不擦它，不蹭它，所以越来越脏。所以佛性没有流露出来。

现在我们听了，我们有的人也信佛了，也学道了，也学了很多传统的文化。第一点我们的性没有化，所以没有流露出来，那我们如何地化这个性。这是我们人生之路要走的第一步。

第一步是什么？第一步能找人好和认自己不是，方是修行走的第一步。

有人说我都学佛多年了，我建议这些人，跟我说过这话的，有一个人就跟我这么说的。我都学佛多年了，我说你别说你学佛多年了。你要说你学佛多年了，人家会笑话你的，说为啥？学佛还能笑话吗？我说你没做好，你先卖大话，你先说大话，我是学佛的。你人都没做好，你讲你学佛的，你不让人笑话你吗？

人为什么要这样说呢？因为不学佛那些人，人家自己讲了，我都比你强，你还闹个学佛的。所以我是不敢说，我到哪儿，我在火车上多从来不说我是讲道的。我可不敢说，我为啥不敢说呢？因为我讲道的，这人不是圣贤呢！

咱们说话举动行为，就兴许有漏洞的地方。有漏的地方就漏气儿，就像车里带，不用说大了。你有针鼻那么大眼儿都不行呢。气都跑了。咱们都面面俱到了吗？不可能吧！

说话还兴许有伤人的时候呢？所以我在任何一个场合下，我从来不提我说我是讲道的。我不敢说我是学王凤仪先生道，学这个理论思想的。只有一次我们是上哪儿啊，在火车上闲唠嗑，这个耿秀萍就把我露出去了。她这一露出我就坏了，一帮人就把我围上了。

是哪的？齐齐哈尔的，让我们看了，有一个老太太就说：我姑娘肺病。就看他这个光盘看好的，她就讲，完了耿秀萍就把我给露出去了。这一露出去，完人把我呼上了，我当时我还寻思寻思呢！你露我干什么啊！听他们说去呗。他们也不认得我，那就说明啥呢？我为啥不敢露出去。

因为我没到成就那时候，所以说善人告诉我们这个观点。低低的矮矮的，低到底就是佛，低到众人下边去，再低呢？我就低到地下三尺。我让他搁二尺挠子都挠不着。为啥呢？低处有道，高处有险。所以说糟糕糟糕，高了就得糟糕。

凤仪先生提示我们一句话，见着高人你别低，见着低人你别高。为什么要说这句话呢！低人，你要对他再瞧不起他，看不上他，那不坏了？那不他就很难提起来了。

说我们见着低人我们不高。善人说托起愚人是贤人。他越愚你越托他，说高人，你见着高人你别低。为什么？说见着高人你低了，你等于是干啥？老百姓讲叫溜须，你不溜他呢吗？他有权有势你溜他，让人别人看你，他多能溜须拍马。

所以我就有这个想法，我见着高人我也这样，见着低人我也这样，所以我认为善人讲那个平等心。我们要树立一个平等心。这就是啥呢？我们学习王凤仪先生的宗旨思想。

所以凤仪先生就给身边一个，大家都管他叫傻子傻和尚，为啥管他叫傻和尚。因为他在庙里待七年，庙里不要他了，说他傻咧咧的，我们不要他了。我们不留他了。王凤仪先生说你们不要我要。没人要的我就捡起来，他捡来起来了，一冬尿七条棉裤啊！他都把他捡回去了，他都能容纳。

让他给那些学生买东西。他只能记住一样，就到这个程度。这个我们凡人一瞅，这是傻子。凤仪先生一瞅他是尊佛。所以凤仪先生就把他收到身边了。凤仪先生要走之前，说我要上黑河去一趟，那是最后一趟，什么？他说我去献宝去。大家说你献啥宝去啊！他说我把李永成带着，很多人都笑啊！

就现在那个，那老还活着呢！九十多岁了。他就跟我讲啊，他说没把我们笑死，你带着个傻子去献宝去？李永成就问善人，他说善人你领我去。那我到那儿我说啥呀？善人说你什么也不用说，他说那我说啥？他说有人跟你说话，你就说您老是佛。你就这么说就行，啥也不用说啊！

那好，善人真就带他到黑河去了。

他见着谁他就招呼，您老是佛。

那对方人也回答了。你是佛。

善人领他干啥去呢？让大家帮助他去了！

那边那些人没理解开，众人都说他是佛，

他真就成佛了，大彻大悟，要不人呢？

你想想，你在家庭里头啊！

这就说联系到家庭，你千万别老说，

我那儿子完蛋，我那姑娘啥也不是，

你可别种了这个因，你真要种上这个因。

他真就完蛋，他真就啥也不是。

你心里总怀一个：我这儿子没错，他指正能行。

王善人那时候说他儿子。说我没念过书，我一定让我儿子念书，我还让我儿子把书念好了。

让他利国利民，后来真是，讲《中庸》，王国华《中庸》讲得好。就说现在有很多父母，都不理解儿女的心。他拿着老眼光看问题，约束儿女，按善人来说，孩子过20岁，事情你给办完了，20岁以后你就不要。对孩子那么严肃的要求。非得抱着你那个志向去走。

我们现在就有很多人，都要求，对儿女都有一种要求，特别还有一种，儿女处婚事的时候。那就说订婚，有三条。

第一条，你父母要同意，再一个认命，一切都是命。万般皆有命，半点不由人。人现在都跟命争，不要跟命争，听天由命。第三点，最主要的让他们夫妻心投意合。这才叫阴阳合。阴阳合了生贵子嘛！

那就说你这样阴阳一合。才能出来贤妻，有贤妻才能有良母，妻要贤，那子准孝顺。这样的你家庭才能和乐呢！婆媳之间关系才能好。

就因为有很多父亲母亲，孩子订婚，父母不同意，产生孩子心理病，产生忧郁症，精神分裂症。我可碰着不少这样的。然后他妈妈爸爸，还认为他很对呢！

我说你错了，你错的太犯了，你认为这儿子是你的，是你的固定资产啊！那不是，那是谁的？那是国家的，那是社会的，那是人民的，人民宝贵的财富。

暂时在你这，就让你保护两天，就像钱也是这样，钱是谁的，钱是老天的，暂时在你那儿，你会用就是你的。你不会用老天就收回去呗。

人不也是这样嘛！那你要给利用不好，那就可以收回去，他得病了，一场病，病死了，不就坏了？收回去了。完了你又哭又嚎的。搬石头砸天够不着了，人得想开，这叫啥呢？订婚三注意。

还有一种，结婚要注意，结婚怎么能合理。结婚我看最好，这个女方，这就说女方最好不要彩礼，你别注重彩礼，你别注重物。你有几台国，你有几栋楼，你又有多少钱。你不要注重这个，这个都是向外之物。

你要注重什么？我去干什么去了？我尽夫妇道去了。我尽夫妇第一关去了。夫妇道是伦常道的第一关。我就为了完成这个使命去的。不重钱财。

另一方面，还不重什么呢？不要陪送，这个就难了。我讲道这么些年，只有两个不要的。两家的钱一分不拿的。只碰上两个小姑娘，真做到了。这叫啥呢？领世风，给世人里头带个头，可是现在人都重钱，都向钱看。学生站队都招呼向前看。没招呼向后看的。所以都往钱上使劲。

再一点什么呢？不铺张浪费。结婚时候，不铺张浪费。不搞排场，不挥霍。

因为铺张浪费，挥霍浪费这些钱、财、物，这些生灵的灵魂，都得冲你们二人说。所以有的结婚以后就不幸福。什么原因？接茬没接好，接码子没接好。说接码子你都没接好，你后天的根更接不好了！所以这样我就要讲什么？我就要讲根本教。

根本教是什么？那就得先教育母亲，叫根本教。根本教的宗旨提纲是什么？就是性天晴朗，心地光明，实行忠孝，注重德行，那就说小姑娘，性天必须要晴朗，性天要清。性清就是没脾气。小姑娘要具备一个没脾气，那就是，这个姑娘道要明白，姑娘道——姑娘应该怎么样算合道，姑娘应该性格像棉花似的。

棉花有五种好处。一种是什么？姑娘性格如棉，棉织为物，温暖，谁穿上都暖和。

穷的披到身上也暖，富的披到身上也暖。老的小的一样温暖。这叫温。必须要温暖，要柔和，柔和啊！拍之如饼，纺之如线，柔和还有长性。纺出线来那没有头儿，就让你有长性。

然后要清白，棉白如玉，清白。多方面都得清白，心清白，性清白。身子更要清白。那就说脚不踏邪地。耳不收邪音，心没有邪念。这姑娘的五种性格，这叫姑娘性如棉。

多干活少花钱，又温暖又柔和。又有常性，还又清白。平等待人，这就是不嫌贫爱富。姑娘要具备这种性格。你结婚，你指正是一个先天的媳妇。

说姑娘具备这个条件了，结婚以后才能生出好孩子，叫性天晴朗。性中没有脾气，有的姑娘不是这样的，翻个个儿，叫什么？神叉叉的，火辣辣的，猫一天，狗一天，一阵风，一阵雨，没有长性，这叫啥呢？这个姑娘就错位了。她结婚也好，以后生孩子也好。不会生个好孩子。姑娘的性格太浮躁了。生男孩不容易活，生女孩能活，因为啥呢？火里栽不住莲。

说姑娘的性格，要太死板了，还不行，

有人问我了，说怎么不怀孕呢？原因在那儿？

有的男孩不怀孕，有的有毛病，不能怀孕。

这叫啥呢？男人太死板了，要是孩子的问题，

这就叫水清没有鱼，水太清了。

那就说明她太干净大劲了。

该不生孩子了，水中没肥你说能养住鱼吗？

那就养不住鱼了。也会不生育。

另一方面还有的堕胎堕多了。

堕胎这个很重要，不明理，胡来，甚至不是正常的夫妻。

这叫非法的夫妻。怀孕堕胎这个罪业不小啊！

我们看到古代，古代有的人，樊梨花跟薛丁山那时代呀，樊梨花第一个丈夫就是谁嘛，丑鬼杨藩。樊梨花嫌他丑。瞧不起他看不上他，她把这个杨藩害了。杨藩反过来就上她这来投胎，上她那投三次胎，生下来让她捏死了，生下来捏死了，生三次都捏死了。等到第四次又来的时候，樊梨花不敢捏了。冤仇宜解不宜结，不能再结怨仇了。最后薛刚，第四胎来的是薛刚，薛刚反唐抄了老薛家三百六十口。他犯了灭门之罪嘛！

我们不明道那时候，你做了就做了，要是明白道理的时候，千万不要再这样做。不是合法的夫妻，千万不要交媾，那就说明，酒色财气四座关，世人都被它来圈，有志男女能看破，翻身跳上九层天。

说酒色财气，酒是穿肠毒药，

色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗。

说要没有酒不成席，没有色断绝人烟。无财不养道。一点气没有，什么都做不了。圣人圣贤给我们一个指点。说是酒分什么人喝，说神仙喝了长道行，凡人喝了损德行，这句话，我在书上看到。谁是神仙喝呢？

后来我想到八仙，八仙喝的东倒西歪，过海显神通。那真是神仙喝了长道行。

说凡人喝了损德行，凡人要喝醉了，酒后无德，酒后失言，酒后坏事，多少人？有人带着气喝酒得肝硬化，把命能丧了，得肝癌。

说色是刮骨钢刀，是啊！喝酒不醉是真君子。酒不是不可以喝，酒要喝的你得把握住自己，一般人喝酒把握不住，因为啥呢？舍命陪君子。他认为他是君子呢？你是小人，你把人家对方，不整醉了你都不放手。你那不是小人啊！还认为舍命陪君子。都说喝酒喝厚了，耍钱耍薄了。

喝酒喝厚了，端上酒盅都这么想，今天咋能把他整醉了？有很多人都这么想的，喝不过他，我使点心眼儿，把他弄醉了。认为还是舍命陪君子嘛！这不酒后无德嘛！喝上酒，端起酒杯，不啥都忘了吗！酒是穿肠毒药嘛！喝酒不醉是真君子，见色不乱是英豪，不是你自己的妻，不是你自己的夫，再美不能贪。贪了就是罪，贪了就是过。

圣人讲了，百善孝为先，万恶淫为首，万恶之首就是淫荡。我们要没犯的，加以提防。犯的了赶快回归正向。

财是惹祸根，君子爱财，取之有道。不义之财不能贪，不义之食不能餐。什么叫不义之财，不义之财就是，我们做买卖也好，我们做什么企业也好。不能掺脏使假，不能糊弄拐骗坑蒙。做买卖不能大斗小秤。

斗秤必须公平，因为人心不平才制造秤，所以秤镶着福禄寿三星。所以我们要把事情做过分了，子星不旺。真要是缺斤短两，子星就要不旺，福禄寿三星在秤上镶着，我们人认为：我糊弄人了，谁也不知道。你不知道，你心知道谁都知道了。

人心跟天心通，所以呢，取财必须要合道。什么是道？我不能骗人。我不能糊弄人，我取利的时候，我要取正常的，百分之二十五到三十的利润。说利过半不算善。你的利益要超过一半，你就不算善。去了各种消费，各种消费去了以后，你达到25%，最高不能超过30%，这就是我们经营买卖的道，买卖的道是什么？

南北通达互相交流，南方能享受到北方物质的，北方人能享受到南方的物质。这就是做买卖应该做的。所以说，有用的金钱你会用永久是你的，你要不会用恐怕就要消失，就要出现问题。

再一个气，有气不生是长生药，五火不发是不老丹，有冤不报就是修行。气是啥？

气是损命之帮，它是要命的东西，那就是说，忍又忍，饶又饶，忍字都比饶字高，可是忍字头上带把刀。为什么要带个刀？刀还有刃啊。那叫谁要不忍就挨一刀，看看不能忍让的人。忍让是什么？

忍让是德，争是罪，贪是过，搅是孽。所以争贪搅扰是罪孽不小。不争不贪福禄无边。

所以我这是讲这一个姑娘的根本教育，我岔到旁边去了。不过这里头包括很大的意义，所以说现在，我看城里孩子我不知道，农村孩子都注重的什么？彩礼。

现在都达到什么样了？农村达到几十万，十六七万。一个农村家庭要娶一个媳妇，就得十六七万，高的达到十八万。我的天哪！种那点地，等她结婚以后，小两口是什么？富翁。老两口穷光蛋，都得要饭。

我为什么讲儿女是讨债的，我要说这么一句话，我们大家想一想，是不是讨债的。然后拉饥荒他还不还。你说老两口年岁大了，都五六十岁了，搁什么还？整天就是在愁闷之中，哭哭啼啼，小两口在旁边欢天喜地。

我说你良心何在？你还有人心吗？他没有人心，我可见着一个把房子也倒给儿子了，把地也让给儿子了，把车也给儿子了。都顶儿媳妇的嫁妆钱，老两口房子没住的，租房住，上我那儿去痛哭流泪啊！

我说别哭了，也别有怨气了，这是债，账码来讨来了，认了吧！慢慢挣着还吧！这通过我再三的解释，这个人真想开了。

后来我见着他一回，他说我真想开了，善人你说这话，我真记住了，真是债，咱们不还谁还？咱们得还，还得乐乐呵呵还。我说对你乐乐呵呵还，不就了了？他说我这几年，这个债务我再有二年，我就还上了，还真挺好。他说我真挺顺的。

那说你老哭啼啼的，你老怨孩子，你知道那是谁来讨债来了？不知道真正讨债，真正让你花钱的，你还没花上——老人。花的钱都超过供养老人的，这叫只顾阴命不顾天命。只顾儿女不顾老人，这就是忘本。所以你的子女，才能达到这个程度。

说那要姑娘能够有好的性格，那你准生好的后一代。

结婚以后姑娘应该什么样？结婚以后怀孕应该啥样？这个很主要。怀孕的时候要存正念，断邪思，节饮食，慎起居。存正念，存着一个正确的观念，这就叫装相。

给孩子装相，像孟母，孔子的母亲。给孩子装相。你装的什么相，就是个什么相。你心里存个什么就是个什么。

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