八旗子弟今何在聊聊满族那些有趣的事王谢

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有个天津的朋友问我：八旗子弟都去哪了？

答案很简单，大清朝走下历史舞台之后，凭借祖荫而风光无限的八旗子弟们，基本都改了姓氏，彻底融入到中华民族的大家庭之中了。

满族男女

我国的东北地区有很多被汉化的满族人，我就是其中的一员。

我们都是货真价实的满族人（满洲八旗），有家谱和“老影”（祖宗的画像）为证，但因为这样那样的原因，身份证上的身份却成了汉族。

我的太爷爷是满八旗后裔，80岁的时候还能骑马（我出生的时候，他老人家骑着马去父亲的单位通知他回家。），年轻的时候的他可是精于骑射的。

父亲回忆说，以前家里吃饭的时候，爷爷都要恭敬的请太爷爷和太奶奶上座，这时候，要称太爷爷为“阿玛”，称太奶奶为“讷讷”。“汉八旗”的人就不这样称呼父母了。

“满八旗人”对于子女的称呼也挺有意思的，都把男孩子叫阿哥，女孩子则称格格（和鸽鸽儿谐音），这两个称谓可不是皇家子女的专属呦~

满族家庭日常

我奶奶是祖籍河北大名的汉族人，我外公是祖籍山东德州的汉族人，外婆就和太爷爷的家族一样了，属于东北的原住满族人。

还有一种非典型的情况，据说有些满族自治县在成立之初，审批户口的时候一般都不大严格，有的汉族人家庭为了子女能在高考中的加分，居然也有一部分人申报成功，成了满族户口。

但是，这算不得什么。

为什么呢？

很多人都知道，在满洲八旗制中，除了满族八旗，还有的蒙古八旗和汉军八旗（因工作成绩优异而被“抬旗”为满族的汉族人士。）这两个组成部分，满族是“满洲族”的简称，所以满族并不是一个以血统为主要区分标志的民族。

满族女性服饰

但是，从血统上看，满族八旗又的确是女真人的后裔。到了明代，女真人只剩下了三个部分，既建州女真、海西女真和野人女真。

海西女真又被称为扈伦四部，既乌拉部、哈达部、辉发、叶赫这四个部落，居住在松花江流域和哈尔滨东部，在明代的时候各部落都接受了朝廷的封号和一些实际职务，并有专门的印章和官服。明万历四十七年，努尔哈赤带领部众统一了四部，并入后来的满洲八旗。

野人女真又称东海女真，明代时期的势力范围在黑龙江的北方和乌苏里江的东方，分为渥集部、瓦尔喀部和库尔喀部三个部落，但他们的发展落后于建州女真和海西女真，约在大明的万历四十三年被努尔哈赤的建州女真所整合。

建州女真是清太祖努尔哈赤的母系部族，分布于长白山和黑龙江省牡丹江、绥芬河一带，明代中期朝廷在这个地区设置了三个行政机构，既建州卫、建州左卫和建州右卫，各部首领任机构的负责人。

努尔哈赤

努尔哈赤的先祖“猛哥帖木儿”曾执掌建州左卫，他的父亲“觉昌安”是建州左卫中的一个大酋长。当他的父亲被大明的总兵李成梁率军杀死之后，才有了他用父辈留给他的13副甲胄起兵的事情。

努尔哈赤在短时间内统一了建州女真各部，整合出一支战无不胜的劲旅，又用了20多年的时间，把海西女真和野人女真统一到满洲八旗之内，后金政权（大清的前身）的雏形初现。

八旗中的四旗

“八旗“是综合了社会生活和军事的一种组织形式，最初是以黄、白、红、蓝四色旗帜的面貌出现在世人面前，后来有增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。

八旗的旗主都是后金政权中的中流砥柱式的人物，各旗下的青壮年在平时为民，战时为兵。到了天聪五年，皇太极开始继续完善八旗制度，用了11年时间，又编入了汉八旗和蒙古八旗，这就是满洲八旗的最终模式。

满族八旗

正黄旗、镶黄旗和正白旗是所谓的上三旗，但镶黄旗是八旗中最尊贵的，由皇帝亲自负责，比如一些著名的满族贵族之家就出自镶黄旗，其中比较著名的有瓜尔佳氏、叶赫那拉氏、富察氏、伊尔根觉罗氏等。

八旗中的其他五旗就是所谓的下五旗，这五旗的主要负责人在日后的参政、议政过程中发挥的作用就相对小了一些。

前面说过的野人女真是很厉害的，这里指的厉害，其实就是指其战斗力。如果说蒙古族人是牧民的话，那野人女真的部众就是货真价实的猎人了。就连一代天骄成吉思汗都亲口作出过“女真不满万，满万不可敌”的评价，意指上万个猎人结成军阵的可怕程度。

女真战士

其实我国的鄂伦春族、锡伯族和赫哲族就都是野人女真的一部分，也可以理解为是从满族分化出去的，他们说的也是满语（通古斯语系）。和满族一样，他们的祖先也是肃慎人。

但是锡伯族的起源还存在一定争议，有学者以基因检测举证，证明锡伯族人是鲜卑族人的后裔，不过还是有不少满族人和锡伯族人认为两个民族是一家的。

在这里有必要强调一下锡伯族人的战斗力，那是相当的厉害！战斗力位居所有女真后裔部族的前列，根据史书记载，锡伯族士兵“一箭射出，连贯两人，尚有余力！”。

今天有个锡伯族的朋友说她要参加聚会，也就是当地著名西迁节聚会。

西迁节

每年农历四月十八日，新疆的锡伯族同胞就会聚在一起，吃饭饮酒，载歌载舞，纪念祖先驻防边疆的历史。远在在大清乾隆年间的年的农历四月十八日，朝廷从沈阳等地征调锡伯族士兵及其家属共多人，历时一年多的时间西迁到新疆伊犁地区进行屯垦、守护边疆。

锡伯族人在庆祝节日的时候，一般都要杀猪，吃高粱米饭。

这和东北满族的习惯是一致的，满族有一句民谚说“没有猪肉不成席”。

喜欢吃猪肉的满族人是不吃狗肉的，传说努尔哈赤在刚起兵的时候，曾在重伤下和部队走散，是一条猎狗救了他的命，所以他在日后立了一条规矩，满人不可食狗肉。

可据我考证，满人不吃狗肉的原因很朴素，我在前面举过例子，满人的祖先都是靠渔猎卫生的猎人，狗是猎人最忠实最可靠的伙伴，所以猎人不能吃伙伴的肉。在这一点，在我们的兄弟民族鄂伦春族的同胞的生活习惯上有最直观的体现，他们直到现在还严格的遵守着祖先的嘱托，坚决不吃狗肉。

鄂伦春人

除了猎狗，满族人还有一个重要的动物伙伴，海东青。

海东青又名矛隼，是一种很厉害的猎鹰，在吉林和黑龙江都有。其实它身材很小，但飞却非常的高，是满族猎手的重要伙伴，别看它小，却可以轻松对付那些体型比它大几倍的天鹅和野鸡，至于野兔等小动物更是不在话下。

在满人进了北京之后，很多八旗子弟会花重金养育海东青，据说一只训练有素的海东青，可以把一个人的眼睛啄瞎！

鹰把式

训练海东青的过程是“熬鹰”，我本人是亲眼见过的。

在十几年前，我去过吉林省永吉县的一个有数代传承的“熬鹰”家族，男主人是一个年仅四旬的“鹰把式”大哥，他把用香油浸泡过的“麻团”（蓖麻植株上的表皮，可以搓成麻绳。）喂给饥饿的海东青。

过了大约一个小时，海东青把吃进肚子里的“麻团”通过“反刍”吐出来，此时的它可是饥肠辘辘，眼睛都饿红了。

“鹰把式”大哥把它带到山边的雪地里寻找猎物，我亲眼看着它从大哥的胳膊上突然飞起，在几棵树附近的半空抓回来一只野鸡。

最后简单聊聊满族人曾经信奉的原始宗教，萨满教。

东北萨满教还原现场

萨满教的教义似乎很简单，就是四个字：天人合一。

萨满教是个多神的原始宗教，但和道教、佛教不同的是，萨满教中很少有具体的人格化的神明，风、雨、雷、电、獐、狍、虎、鹿、熊、山、河、树木等等皆可称神。说到底，这就是猎人和大自然之间的一种和谐共生的关系。在吉林省九台区的莽卡满族乡，至今还留有萨满教的五大家族，各家族都有祖先传下来的神器和神词（和神明对话的词句），不过萨满文化和民众认知的“巫婆神汉”是有本质区别的，以后我会详细的和大家说说这个事，今天就聊到这里了。

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